Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

ИДЕОЛОГИЯ ГАРРИ ПОТТЕРА, ИЛИ ЛИБЕРАЛИЗМ ПРОТИВ ФАШИЗМА

Интересная статья 16-летнего подростка из Техаса

[Spoiler (click to open)]Трудно припомнить другое явление массовой культуры последнего времени, сравнимое по странности с серией книг Роулинг о Гарри Поттере. У этих книг и фильмов по этим книгам появлся квази-религиозный культ, напоминющий о культе «Звездных войн». Каждая книга расходится тиражом более чем 10 миллионов экземпляров, и их читают люди всех возрастов, по всему миру, превратив Роулинг, сочинявшую эти книги на бумажных салфетках, живя на пособие, в суперзнаменитость. Поучительно, и весьма интересно, спустя всего несколько дней после нашумевшего выхода в свет шестой книги, проанализировать идеологическое содержание таких важных в общественном плане книг, как эти, дабы лучше понять, в чем кроется хотя бы часть их успеха.



Книги рассказывают об обществе ведьм и волшебников, существующем параллельно с обществом обычных людей, хотя волшебники изо всех сил стараются, чтобы «магглы» (люди без способностей к волшебству) не знали об их существовании, потому, что они наслаждаются своей привилегированной жизнью. Время от времени в семье «магглов» рождается ребенок с волшебными способностями. Волшебники воруют их у родителей и берут к себе.



Основная сюжетная линия серии – о долгой борьбе между Лордом Волдемортом – черным магом с явными чертами Гитлера, мобилизующем своих «пожирателей смерти» ( напоминающих гитлеровских штурмовиков), дабы очистить мир волшебников от «нечистокровных» (рожденных в семьях «магглов») и для завоевания диктаторского контроля над миром волшебников – и Гарри Поттером, добродетельным школьником, которого Вольдеморт еще в младенчестве проклял страшным заклятием, но который чудом выжил и продолжал сражаться с ним.



Значимые параллели можно провести между битвой между Гарри Поттером и Вольдемортом - и битвой между союзниками и нацистской Германией. Как я уже упомянул, Вольдеморт без всякого стеснения срисован с Гитлера, и его «пожиратели смерти» - типичные фашистские громилы. Вольдемор и его последователи также показывают другие типичные фашистские черты: ненависть к «нечистой крови» (в данном случае, волшебникам, рожденным в семьях неволшебников, в отличие от евреев в случае нацистов); пристрастие к символике ( у каждого «пожирателя смерти» на руке татуирована «метка пожирателя смерти», вроде свастики); ницшеанское пренебережение к этике и волю к власти (как говорит один из подручных Вольдеморта : «нет ни добра, ни зла: только власть и те, кто слишком слабы, чтобы добиваться ее») Вольдемор также замышляет геноцид. Он хочет очистить мир волшебников, уничтожив «нечистокровных», и силой обьединить общество волшебников под своей тоталитарной властью.



В одном интервью, Роулинг даже указывает на психологическое сходство между Вольдемортом и Гитлером: «(Вольдеморт) видит то, что считает изьяном в себе, другими словами – нечистоту своей собственной крови (один из его родителей родился в семье не-волшебников), и проецирует его на других. Это как Гитлер и арийский идеал, на который он сам нисколько не походил. И Волдеморт делает то же самое. Он берет свою неполноценность и обращает ее против других, и пытается истребить в них то, что ненавидит в себе.» Последователи Вольдеморта почти все аристократы и чванятся этим, они смотрят свысока на волшебников из низших классов. До определнного предела, признает Роулинг, они «неоконсерваторы или тэтчеровцы» (1)



В то же время Гарри Поттер и другие отважные волшебники, сражающиеся с Вольдемортом, представляют идеализированное изображение США и Британской империи во время Второй Мировой войны. Гарри жил среди магглов до 11 лет, и одна из его лучших друзей – «нечистокровная» (Гермиона Грэнжер).
Гарри и другие анти-вольдемортовоцы – чистой воды либеральные капиталисты, они верят во власть «заслуженных»: любой с волшебными способностями может быть принят в общество волшебников, неважно, кто их родители.



Было бы ошибкой просто хвалить Гарри за его антифашизм. На самом деле, одна из наиболее поразительных черт рассказа Роулинг о битве фашистов и либералов за власть в волшебном мире ( и в общепринятой истории Второй Мировой) – неспособность увидеть, что фашизм и либеральный капитализм в сущности, вышли из единого идеологического течения; что фашизм – просто форма либерализма в минуту опасности. Это более чем очевидно из книг Роулинг. Например, общество волшебников основано на рабстве, в которм содержаться домашние эльфы, без отдыха работающие на своих хозяев, и в которых вбита полная физическая, психологическая и эмоциональная покорность господам. Единственная ведьма, для которой это рабство оказывается морально непримлемо – Гермиона, и за это ее безжалостно высмеивают все остальные волшебники. Общество волшебников в целом – «сверхчеловеки», обладающие «талантами и способностями выше обычных людей», но они «явно не использует свои дары для блага человечества в целом», а вместо этого «удаляются в свои общины (похожие на огражденные и охраняемые поселки богачей) потому, что не желают беспокойства от магглов, которые бы захотели от них полезного для себя волшебства», что помогло бы повысить качество жизни для всего человечества, как пишет автор весьма интересной статьи «Добро и Зло, Фашизм и Хогвортс». Продолжим цитату:



«Они также культурно бесплодны в своих скрытых замках. Их игры, культура, артефакты и деятельность украдены у мира «магглов» - с подобающими изменениями, разумеется, отражающими их специфические способности. Короче говоря, они – культурные паразиты Можно подозревать, что они также и экономические паразиты (вытягивающие соки из) мира «магглов»...У них нет профессий кроме начальства – бюрократического или ученного. Они ведут себя как аристократы-помещики, включая упор на «кровь», т.е. на наследственность среди привилегированного класса.» (2)



Другими словами, фашизм Вольдеморта – только более крайний случай либерализма Гарри; оба они в основе антигуманные, репрессивные и элитистские. То же самое можно сказать об идеализированной версии сражения США и Великобритании против фашизма. Господствующая история Второй Мировой войны представляет все в тех же самых рамках «добро против зла», что и Роулинг в своих смехотворных сочинениях. В них благородные либералы, с руками, абсолютно не запачканными кровью, альтруистически воюют за уничтожение фашизма. Разумеется, фашизм был чудовищен, но, как мы видим в американской внешней политике после Второй Мировой войны (почему только «после»? –пер.), либерализм может быть таким кровожадным, что куда там его более крайнему собрату.



Книги Роулинг дополняют господствующую идеологию, и при этом полностью обеляют преступления либерализма, изображая его праведным противником фашизма, вместо радикальной критики обеих бесчеловечных, элитистских систем.



1http://www.the-leaky-cauldron.org/quickquotes/articles/2000/0700-cbc-solomon.htm

2http://home.tiac.net/~cri/2002/potter1.html



Дэвид Блааке живет в Техасе, ему 16 лет. Его адрес

dbaake@sbcglobal.netи его блогwww.humanitarian.tk



Перевод Аллы Никоновой



Оргинал опубликован на

http://www.zmag.org/content/showarticle.cfm?SectionID=105&ItemID=8314

Источник http://left.ru/2005/12/harry_potter129.phtml

"Солярис" Тарковского: знаменитый эпизод с автострадой .Почему он такой длинный?



Эпизод с автострадой, длящийся почти 5 минут, принято считать невероятно глубокомысленным.Однако нормального зрителя он невероятно раздражает и утомляет. Раньше меня удивляло, почему его не сделали раза в два короче. Удивляло, пока я не прочитала, что съемки проводились в Токио, куда осенью 1971 г. была командирована съемочная группа из 4 человек. Надо же им было отчитаться, на что потрачены народные деньги!

Актер Дэниэл Редклиф: Гарри Поттер - демон - педераст... Кому это нужно?


Наверняка, вы замечали, как менялся сценический образ многих полюбившихся вам с детства актёров. Если на первых этапах своей карьеры, они зачастую играли чистых, добрых и светлых персонажей, то, как только к ним приходила популярность, а вместе с ней и любовь зрителей, эти же актёры начинали сниматься в роли подонков и негодяев, развратников и извращенцев. Приведём сразу несколько ярких примеров (смотрите видеообзор).

А теперь давайте разберёмся, что в себе несёт этот процесс трансформации амплуа известного актёра? Когда зритель испытывает симпатии к какому-то персонажу фильма, он осознанно или неосознанно начинает в некоторой мере ассоциировать себя с этим героем и подражать ему, брать с него пример. При этом симпатии зрителя и желание подражать распространяются не только на самого персонажа, но и на актёра, который его сыграл...

Британский сервис глазами Гарри Поттера

Наши люди, побывавшие в Европе в качестве туристов, любят рассказывать, какой замечательный сервис на Западе.А каким видят его сами европейские жители? Действительно ли там все так замечательно? Вот, по-моему, достаточно авторитетное свидетельство - Джоан Роулинг.

гарри фф

(Из гл.3) "Наконец дядя Вернон притормозил у мрачной гостиницы на окраине большого города. Дадли и Гарри выделили одну комнату на двоих — в ней были две двуспальные кровати, застеленные влажными, пахнущими плесенью простынями."

"На завтрак им подали заплесневелые кукурузные хлопья и кусочки поджаренного хлеба с кислыми консервированными помидорами. Но не успели они съесть этот нехитрый завтрак, как к столу подошла хозяйка гостиницы."

гарри дары

(Из гл.9) "Они вошли в маленькое захудалое ночное кафе. Пластмассовые столы покрывал лёгкий налёт жира, но, по крайней мере, здесь было пусто."

"Боже, какая гадость! — прибавил Рон, отхлебнув пенистый, сероватый кофе.

Официантка, подходившая, шаркая, чтобы принять заказ новых посетителей, услышала Рона и смерила его злым взглядом."

Образ будущего в советской кинофантастике. "Мечте навстречу"(1963)



Режиссеры: Михаил Карюков, Отар Коберидзе Сценаристы: Александр Бердник, Иван Бондин, Михаил Карюков

СЮЖЕТ.[Spoiler (click to open)] Городок на берегу южного моря, в котором находится космический научный центр .
Воскресенье. Четверо друзей отдыхают в парке. Это Поль (оператор вычислительного центра, шахматист),
Андрей ( специалист по небесной механике, сочиняет песни и мечтает о далеких звездах и внеземных цивилизациях),
Иван Баталов (инженер и художник- любитель)
и Командор .
В это время в институте академик Крылов и д-р Лаунгтон ведут давний спор о том, что сулит человечеству Земли встреча с внеземными цивилизациями.
Радиоастроном Таня записывает необычные сигналы из космоса. Она идет к Андрею, чтобы рассказать ему об этом.
Таня и Андрей собираются кататься на лодке. По просьбе Тани Андрей показывает ей изобретенный им прибор кристаллофон.
Таня слушает песню « И на Марсе будут яблони цвести».
Песня, преодолев космическое пространство, достигает планеты Центурия. Жители Центурии решают отправить корабль на Землю.
Сотрудников научного центра просят собраться на площади Гагарина , чтобы прослушать важное сообщение. Друзья направляются туда. По дороге кто-то пошучивает над Таней и Андреем, перефразируя начальные строки известной песни времен гражданской войны: «Дан приказ ему на Фобос, ей в другую сторону…».
Над площадью Гагарина возвышается огромный монумент, символизирующий порыв человека в космос (12:20).
мечте навстречу кадр
Академик Крылов сообщает сотрудникам научного центра, что из космоса получены сигналы инопланетной цивилизации.
С экрана телевизора (огромный черный шар) диктор зачитывает сообщение Международного космоцентра о том ,что неизвестная ракета пересекла орбиту Луны и приближается к Земле.
Упавший в море предмет оказывается видеобортжурналом пришельцев, в котором содержится сообщение о том, что их звездолет потерпел крушение.
Спор Крылова и Лаунгтона. Зачем жители далекой планеты летели на Землю? Крылов: у цивилизации, способной преодолеть межзвездное пространство, может быть только одна цель - жажда знаний. Лаунгтон: жажда знаний толкала цивилизованных европейцев в Азию и Африку и принесла их народам море слез и крови, так чего же можно ждать от встречи с инопланетной цивилизацией?
Для решения возникшей проблемы созван международный конгресс. Крылов уверен в добрых намерениях высокоразвитой внеземной цивилизации настаивает на помощи инопланетным космонавтам . Лаунгтон предостерегает: космические аппараты Земли достигли Марса и Венеры, и представители других планет видят в этом попытку завоевать околосолнечное пространство.
Кто-то из советских участников конгресса возражает: «Это мысли не ученого, а политиков прошлого».
Советская делегация предлагает для спасения инопланетян объединить усилия всего человечества. «Планета, еще совсем недавно тратила миллиарды на вооружение», должна найти для этого средства.
На Марс полетит корабль «Океан», созданный советскими учеными.
Запуск производится с Луны, где расположена крупная космическая станция.
Экипаж корабля – пятеро друзей: Андрей, Таня, Поль, Командор, Иван.
При выходе на орбиту Марса «Океан» терпит аварию и теряет слишком много топлива, так что , хотя посадка возможна, невозможен взлет.
На Марсе космонавты обнаруживают звездолет с одним мертвым космонавтом-инопланетянином. Поиски продолжаются.
На аварийной лодке Андрей и Иван высаживаются на Фобосе, где находят остальных членов инопланетного экипажа. Только один из них жив. Это женщина.
Аварийная лодка слишком мала и не может нести троих пассажиров. Андрей настаивает на том, что на Фобосе остаться должен он.
Иван совершает посадку. В это время на планете бушует пыльная буря. Иван сквозь бурю несет на руках инопланетянку.
В это время Андрей на Фобосе , слабея от недостатка кислорода, вспоминает своих друзей и Таню. До последней минуты он поддерживает радиосвязь с Таней. Он погибает. Таня плачет.
Инопланетянка спасена. Люди Земли видят ее на огромном телевизионном экране необычной формы.
И снова кадры, когда Таня и Андрей собираются кататься на лодке. Оказывается, что вся эта история – фантазия Андрея, в которой отразились его мечты о полетах в космос, о встрече с внеземными цивилизациями, о героическом подвиге и о Таниной любви.
Фильм завершается сообщением ТАСС о том, что корабль «Океан» стартовал к Марсу.


НЕДОСТАТКИ. Мало психологизма в характерах персонажей и соответственно – в игре актеров. Мало драматизма. Фильм трудно назвать захватывающим.

ПОЧЕМУ ФИЛЬМ СТОИТ СМОТРЕТЬ.
1.Интересный видеоряд (космические пейзажи, пейзажи Марса, Фобоса, образы далекой планеты Центурии) выполнен очень талантливо, очень художественно. 21:45 – 23:45, с 37:30, 51:20 -53:15 и др.
2. Хорошие песни в сопровождении удачно подобранного видеоряда («Я верю, друзья, караваны пакет…», «На Марсе будут яблони цвести», «Я – Земля»)

«Я –Земля»( звучит на 21:45 - 23:25) В.Мурадели - Е.Долматовский


Текст песни [Spoiler (click to open)]
1.На душе и легко, и тревожно:
Мы достигли чудесной поры -
Невозможное стало возможным,
Нам открылись иные миры;
Только б мы их пределов достичь не смогли,
Если б сердцем не слышали голос вдали...

Припев:
Я Земля.
Я своих не забуду питомцев -
Сыновей, дочерей...
Долетайте до самого Солнца
И домой возвращайтесь скорей!
Долетим мы до самого Солнца...
И домой возвратимся скорей...

2.Покидаем мы Землю родную
Для того, чтоб до звезд и планет
Донести нашу правду земную
И земной наш поклон и привет...
Для того, чтобы всюду победно звучал
Чистый голос любви, долгожданный
сигнал:
Припев.
3. Далеки, высоки наши цели,
С нами вместе на звездном пути
Те, что жизни своей не жалели
И Земле помогли расцвести!
Пусть победно звучит и для них, и для нас
Командирский приказ, материнский наказ:
Припев.


Интересный текст, насыщенный гуманистическими советскими смыслами. Позывные «Я Земля!» получают философско-мифологическое наполнение: с космонавтами как будто говорит сама планета (и богиня Мать-Земля), которая в то же время предстает как единое человечество на протяжении всей своей истории. Конкретность образа (летящие через космическое пространство позывные) и его многослойная символическая наполненность сообщают ему большую силу воздействия.

3.Фильм интересен как документ эпохи.
Каким представлялось советским людям не слишком отдаленное будущее человечества? Вернее сказать, какое представление о ближайшем будущем транслировались в сознание советских людей посредством кино в 1963 году?
Человечество предстает по-прежнему разделенным на нации и страны, в мире сохраняется идеологическое противостояние социалистической и капиталистической систем, однако это не мешает людям покончить с гонкой вооружений и осуществлять международное сотрудничество в исследовании космоса.

(В дальнейшем это маниловское прекраснодушие нашло продолжение в горбачевском «новом мЫшлении» и закончилось крушением Советского Союза).

Критика Властелина Колец.

Оригинал взят у ierey_alexandr в Критика Властилина Колец.
Нашел интересную критику ВК у уважаемогоortheos
http://ortheos.livejournal.com/656542.html?view=5899422#t5899422

Кое с чем не согласен в частностях, хотя и согласен с общим выводом. Выношу свой комментарий, курсив - мысли ortheos, кое что я перегруппировал без изменения смысла (доводы схожие сложил вместе и ответил сразу на все):


Collapse )

Образ будущего в советской кинофантастике (7): Список фильмов. Ч.3

EndVec200px-Лиловый_шар_(Лиловый_шар) 200px-Tbb-r

Фильмы 3-го периода:
1987 Конец Вечности (по роману А.Азимова)
1987 Лиловый шар (по повести К.Булычева)
1987 Малыш (по повести Стругацких)
1987 Вельд (по мотивам произведений Р.Брэдбери)
1987 Тринадцатый апостол(по мотивам «Марсианских хроник» Р.Брэдбери)
1987 ЭТФ Вып.12 С роботами не шутят (по рассказам А.Азимова, Ф.Чиландера)
1987 ЭТФ Вып.13 Бездна (по мотивам пьесы Р.Брэдбери "Чикагская бездна")
1988 Похищение чародея (по повести К.Булычева)
1988 Остров ржавого генерала(по повести К.Булычева)
1989 Трудно быть богом(по роману Стругацких) .
1989 ЭТФ Вып.15 Абсолютная защита (по рассказу Р.Шекли "Призрак-5")
1990 Подземелье ведьм(по повести К.Булычева)

Начало 3-го периода достаточно четко определяется фильмом "Конец вечности", где впервые в советской кинофантастике изображается глобальное не-коммунистическое будущее: на протяжении многих веков некая организация орденского типа, находящаяся вне обычного времени (в "вечности"), управляет по своему произволу всеми социально-историческими процессами человечества,между прочим, препятствуя выходу человечества в космос, причем, судя по финальным кадрам фильма, руководители этой организации каким-то образом связаны с финансовой элитой ХХ века.

Пессимистическая картина будущего человечества представлена во всех фильмах по произведениям Брэдбери.

В фильмах "Похищение чародея" и "Трудно быть богом" люди будущего изображены менее гуманными, чем советские люди конца 80-х.Гуманизм этических принципов общества, изображенного в "Малыше", тоже вызывает сомнения.Социальное устройство будущего в "Похищении чародея" под вопросом. Фильм "Трудно быть богом"(совместное производство СССР, Франции, ФРГ, Швейцарии) поставлен немецким режиссером, удалившим из фильма всякий намек на коммунистическое будущее и коммунистическую идеологию.

Вып.15 ЭТФ рисует картину капиталистического космического будущего, где торговцы недвижимостью продают и покупают планеты.

Традиционная тема "советское космическое будущее" отчасти представлена в "Лиловом шаре" и "Подземелье ведьм".

Интересно, что начало 3-го периода совпадает с началом 2-го этапа перестройки, когда провозглашается политика "гласности", узаконивается частное предпринимательство в форме кооперативов, начинают активно создаваться совместные предприятия с зарубежными компаниями, а в международной политике основной доктриной становится так называемое «новое мышление» — курс на отказ от классового подхода в дипломатии и улучшение отношений с Западом.